Charla con mujeres del Entredos y Fiesta. Degeneradas en la Piluka

L.I.L.A.S. — 2010-01-26T09:12:49Z

Te esperamos el viernes 29 de enero a las 20:00 en el C.C. La Piluka, paraseguir aprendiendo sobre otras luchas y espacios de mujeres. Esta vez, nos acompañan la Asociación de Mujeres ENTREDOS. Y después de la charla, Fiesta¡

CC. La Piluka Plaza de Corcubión, 16 Madrid Metro: B. del Pilar/Peñagrande Bus: 147, 42, 49, 83, 132

Karaoke feminista. Ladyfest

L.I.L.A.S. — 2010-01-19T10:20:55Z

En la Eskalera Karakola.

c/Embajadores 52

Además, 'Versiona tu canción' Cámbiale la letra a alguna canción y cántanosla - la mejor versión se llevará un premio y muchos aplausos (no olvides traer tu música en CD/MP3)

Bono solidario 2€

Rock on grrrls!"

Lafyfest Madrid

Acto de valoración de las Jornadas Feministas de Gradana. Viento Sur

L.I.L.A.S. — 2010-01-18T09:04:17Z

Intervienen Justa Montero, Cristina Garaizabal y Rocío Lleó

c/ FE 10 Lavapiés

Relaciones de género en las okupaciones

L.I.L.A.S. — 2010-01-18T08:17:16Z

CSOA La Mácula. c/ Sebastián el Cano 14. Embajadores

Relaciones de género en las okupaciones

Charla-conversatorio-coloquio-Encuentro, con Victoria Aldunate (Chile) y Julieta Paredes (Bolivia)

L.I.L.A.S. — 2010-01-14T15:13:34Z

Nos hablarán de Feminismo autónomo, anticolonialismo feminista, lucha del pueblo Mapuche y su persecusión por el Estado Chileno y Feminismo comunitario y procesos de cambio en Bolivia. Una excelente oportunidad para dar nuevos impulsos a diversas luchas.

Además traen de forma exclusiva un excelente libro "la chica corazón de ruedas" donde podremos estar con su propia autora Victoria Aldunate Morales. "Novela chilena entre comillas para no acusar de chauvinismos, que recorre una brutal geografía, aludiendo a personajes como Don Francisco, a prácticas situadas en una infancia a temporalmente compartida en las calles, territorio de juegos masculinos, de aprendizajes de género, xenofobia y clasismo"

“Sin duda, la chica es la heroína postmoderna del trailer on the roads, porque esta héroe termina revelándose un experto en el arte de sentir, y comprender aquello que dice relación con lo humano, lo mundano y lo divino, lo del más acá y lo del más allá. Esta héroe cumple el viaje, las pruebas y la itinerancia señaladas para el héroe en el relato de tradición oral y clásica de los cuentos".

Taller Acción Directa Feminista. F.E.A.S. Y L.I.L.A.S

L.I.L.A.S. — 2009-12-22T11:55:04Z

TALLER DE ACCIÓN FEMINISTA

1. Objetivos del taller. Son múltiples las motivaciones por las que desde el colectivo FE.AS y L.I.L.A.S. nos hemos puesto a pensar sobre la acción directa y la desobediencia civil feminista: ... consideramos que Acción Directa y Desobediencia Civil son formas de actuación mediante las cuales, las feministas nos empoderamos y nos hacemos escuchar en el espacio público. ... porque nos identificamos y nos sentimos cómodas con esta forma de acción social. Porque hacemos nuestras las actuaciones y las estrategias colectivas que llevamos a cabo. ... porque queremos buscar formas de hacer que nos ayuden a sumar y multiplicar cada vez más. ... porque para nosotras es indispensable buscar herramientas que nos permitan ser dinámicas, complementarias en los discursos, flexibles en los consensos, rápidas en los tiempos, independientes en los contenidos e inteligentes para gestionar como potencialidad nuestra propia diversidad dentro del movimiento. Nuestro objetivo no es dar una respuesta, ni una receta, más bien, queremos trasladaros nuestra inquietud, nuestras ganas de llegar más allá. Queremos pensar con vosotras formas de hacer que multipliquen, que interpelen de una manera directa y constructiva no solo a nosotras mismas, sino también a las más cercanas y cercanos, a las y los afines, e incluso a las y los opuestos... Nuestra pretensión es huir de la autorreferencialidad y de la complacencia, de las burbujas aisladas, e incluso de los grandes discursos... No somos estudiosas ni teóricas del tema, somos mujeres feministas, autónomas y autoorganizadas, que queremos transformar nuestras vidas y, por extensión, nuestro entorno. Para debatir todo esto con vosotras plantearemos nuestras reflexiones que esperamos sirvan de punto de partida para un debate que nos enriquezca y del que cada una se lleve lo que le resulte de más de utilidad. Preguntas para la reflexión: • ¿Qué podemos aprender de nuestra historia? • ¿Cuáles son nuestras necesidades? ¿Cuáles nuestros miedos? • ¿Qué consideramos acción directa feminista y desobediencia civil feminista? • ¿Es la desobediencia civil igual para las mujeres que para los hombres? • ¿Para qué nos planteamos algo así? ¿Por qué? ¿A quién queremos interpelar? • ¿Cuáles creemos que son las múltiples estrategias que nos hacen eficaces y eficientes respecto a nuestros objetivos?

2. De dónde partimos.  ¿Por qué Acción? Porque es una manera de reacción legitima frente a lo que consideramos injusto, y es además contraria a la pasividad de la falta de respuesta.

 ¿Por qué Directa? Porque siguiendo la tradición autónoma pasamos a la acción sin delegar la responsabilidad, actuando como ciudadanía.

 ¿Por qué No Violenta? Porque ofrece una respuesta activa y comprometida acorde con el hacer feminista y radicalmente distinta a la del sistema.

Consideramos a la Acción Directa como una actuación participativa e involucrada de las personas que la constituyen, así como una forma de hacer que fomenta la autonomía y el empoderamiento. A diferencia de la Desobediencia Civil, que es una acción de resistencia activa (negación a la colaboración y que llama a la acción) y no violenta, ante una ley o normativa, asumiendo públicamente el “castigo”. Consideramos que estas acciones o formas de hacer muestran un camino para nosotras radical (que va a la raíz) y transformador de una realidad. Un camino al que nos adscribimos y que queremos compartir con vosotras. De la misma manera consideramos que la A.D o la D.C no es transformadora, ni radical, ni feminista per se. Que la A.D o la D.C propongan una apelación radical feminista, no sólo depende del contexto o del objetivo, también depende de la estrategia global que nos planteemos, del tema (dolor, necesidad...) que nos mueve y también de la forma en que se lleve a cabo. Además, la no violencia, como componente de nuestra manera de hacer, creemos que es garantía de efectividad, porque integra un componente pedagógico, comprensible y reproducible por la sociedad. Que además nos lleva a una coherencia entre medios y fines con el objetivo de no generar más sufrimiento y más injusticia, además de evidenciar la violencia inherente de nuestro sistema. La no violencia es para nosotras una estrategia de afrontamiento comprometido del conflicto, mediante una respuesta activa. Queremos tomar la voz, hacer visibles los conflictos, las violencias que no se ven. Queremos hacerlo mediante la horizontalidad como brújula en la toma de las decisiones, para ser dinámicas y flexibles, para buscar la complementariedad de nuestras necesidades y estrategias. Un medio que nosotras denominamos Acción Directa o Desobediencia Civil para de forma no violenta transformar nuestros entorno jugando con los límites de lo establecido y la legalidad.

3. Recorrido Histórico sobre el Movimiento Feminista y la Acción Directa. El movimiento feminista tiene larga trayectoria en esta forma de actuar, una trayectoria que no podemos olvidar para aprender de lo logrado y superar los viejos y nuevos escollos. El movimiento feminista ha sido históricamente pionero en la acción directa, las mujeres hemos salido a las calles para hacer público lo privado desde finales del s. XIX y principios del siglo XX. Las sufragistas fueron las primeras feministas que hicieron uso de la acción directa y la desobediencia civil. Las mujeres de principios del siglo XX no encontraban representación de sus intereses en delegados políticos y obviamente su acceso a las instituciones estaba vetado, por lo que la acción directa fue la única vía de expresión de sus vindicaciones frente a la ciudadanía y la clase política. Las sufragistas, sobre todo las británicas capitaneadas por las Pankhurst, se dieron a conocer tanto por sus característicos colores, atuendos, sus carteles y su parafernalia en general como por sus acciones directas, a veces incluso violentas, y por su desobediencia civil. Algunas de las acciones más conocidas de las sufragistas fueron: Encadenamientos, emboscadas a políticos conservadores en sus mítines, escraches a instituciones, huelgas de hambre, insumisión al pago de fianzas. Y algunas acciones mas violentas como la rotura de cristales de comercios e instituciones, quema de iglesias, quema y destrozos en mobiliario urbano, destrozos en campos de golf y otros actos considerados de vandalismo. El anarcofeminismo, en estrecha relación con los movimientos libertarios y anarquista masculino, también ha participado y apoyado la acción directa como método de lucha, siendo Emma Goldman una de sus cabezas visibles. Posteriormente el Movimiento retomó las prácticas de desobediencia civil y la acción directa con el feminismo radical norteamericano de los años 70. El feminismo radical venia de la lucha por los derechos civiles del movimiento negro, por lo que se había alimentado de las prácticas revolucionarias del movimiento negro y la lucha estudiantil de la cual formaba parte en un primer momento. El feminismo de estos años comenzó a conocerse como el Movimiento de Liberación de la Mujer y para su lucha empleó métodos creativos que despertaban la autoconciencia de las mujeres. Además de las acciones de desobediencia civil como los encadenamientos de protesta, las marchas y manifestaciones, se utilizaron procedimientos sobre todo artísticos y con una enorme carga simbólica, performances como la quema de sujetadores, o imágenes artísticas relacionadas sobre todo con el cuerpo y la sexualidad. El MLM se ocupó en gran medida de liberar el cuerpo y la sexualidad de las mujeres y extendió, porque fue iniciada por las sufragistas, la práctica de lo que hemos dado en llamar “desobediencia civil”, es decir a hacer de su cuerpo un instrumento de rebelión de las normas sociales opresivas. Algunos colectivos conocidos de esta época que praticaban la acción directa fueron: WITCH, Red Stockings, Lavander menace, Radical Women. Los 80 fueron el apogeo de la lucha antimilitarista, en España el movimiento de insumisión quienes pusieron en práctica acciones como el encadenamiento, la huelga de hambre, la resistencia pasiva, que contaron con el apoyo de colectivos feministas y ecologistas. Los años 90 significaron el asentamiento de la era visual, las pintadas constituyeron la principal forma de acción directa de la época junto con las performances, el videoarte y la “propaganda de guerrilla” artística con colectivos como Guerrilla Girls. Los 90 también dieron comienzo a un nueva etapa feminista, la del protagonismo del feminismo latinoamericano y del ecofeminismo. El feminismo latinoamericano ha luchado durante todo este tiempo por los derechos de las mujeres uniendo fuerzas en numerosas ocasiones con movimientos indígenas, mediante acciones de desobediencia civil como los grafitos, las concentraciones, marchas de mujeres para tomar las calles, acciones contra la pobreza. El S XXI nos ofrece además de la acción directa clásica, una nueva forma de activismo, el ciberactivismo, porque aunque la informática todavía es mayoritariamente masculina: la calle y la red, también son nuestras.

Exposición de fotos de acción directa feminista

4. Organización de una Acción Directa.  Confianza y cohesión grupal La AD se puede realizar con el mismo grupo en el que se participa o bien entre varios colectivos. Aún siendo de la primera manera, podemos sentir y tener mucha afinidad con las mujeres con las que participamos en otros ámbitos de la actividad política, pero es necesario generar y evaluar el clima de confianza antes de la acción ya que la situación ante la que podemos estar expuesta es totalmente diferente al contexto en el que se normaliza la relación. Trabajar la confianza permite disminuir el riesgo de “sálvese quien pueda”. En este sentido el grupo ha de saber el miedo que cada una pueda sentir. La cohesión comienza cuando cada una sabe que quiere y por que está ahí. Para que la acción salga bien es importante que cada una esté en los grupos que quiere estar y se exponga en el grado que quiera. La confianza en el grupo se consigue a través de la planificación de la acción, pero no se debe olvidar que también se entrena. Existen varias dinámicas para trabajar la confianza y cohesión: • Juego del peso, todas las componentes menos una forman un círculo, rodeando a una voluntaria que se sitúa en el medio. Ésta debe cerrar los ojos y dejarse caer. El resto la irá sujetándola, evitando que llegue al suelo, y la moverán a modo de peonza. Luego explicará como se ha sentido. • “Tirarse al vacío”. Esta dinámica consiste en que una persona se sube en una silla con los ojos cerrados. El resto en dos filas enfrentadas deben unir las manos fuertemente creando una red. Cuando la persona esté lista se tira siendo sujetada por sus compañeras. Es importante relacionar cada dinámica con una fase de la acción.

 Antes, durante y después de la acción

La acción debe encuadrarse dentro de un contexto político y/o de una lucha concreta. Por esto mismo, se ha de considerar inserta en una estrategia, por lo que es importante, no sólo su desarrollo, sino también su planificación previa y su valoración final.

a) Antes

Cuando se plantea la pertinencia de una AD es importante, en primer lugar, definir los objetivos, generales y específicos. Estos supondrán un punto de referencia que apoyarán la dinámica del grupo y serán imprescindibles para la evaluación futura de la acción. Estos objetivos han de ser concretos, claros y realizables, que den respuesta a una serie de preguntas: ¿para qué?, ¿por qué?, ¿a quién queremos interpelar?, ¿cómo lo vamos a hacer?, ¿con quién queremos participar?...

En segundo lugar, se ha de planificar la AD, contemplando diferentes aspectos: • Material necesario. • Lugar y recorrido. • Método para convocar a las participantes en caso de ser un grupo grande • Número de mujeres necesarias: ¿quienes serán las responsables?, ¿estarán todas juntas?, ¿habrá diferentes grupos? • Contactar con abogadas/os para conocer las posibles repercusiones legales. Importante tener su nombre completo y teléfono para poder repartir a todas las participantes. • En el caso de que la policía pida identificaciones, ¿cómo actuar? Por último, y a medida que se avanza en estas cuestiones, el grupo debe definir el nivel de conflictividad y riesgo que quiere asumir.

b) Durante

De cara a la ejecución de la AD es interesante tener en cuenta algunas recomendaciones para su buen desarrollo.

1.- Es aconsejable la formación de 3 grupos: el que llevará a cabo la acción, un segundo grupo de apoyo, y un tercero, que merodeando se mantiene al margen y tiene los datos que pudiesen ser necesarios. Es importante que en cada grupo haya al menos dos personas del mismo sexo, para asegurar que nadie quedará aislada en el caso de detención.

2.- Es recomendable la discreción, por lo que es mejor llevar atuendos neutros que no se vinculen con la acción. Los palestinos, pasamontañas o sudaderas son prendas que pueden delatarnos. Además, cuidado con los piercings en las cargas policiales.

3.- Es importante no salirse de lo pactado y no caer ante posibles provocaciones. No se debe pegar a la policía, pues se tiene todas las perder. Ante una agresión a una compañera, lo mejor es intentar cubrirla, gritar para desahogar tensión y si es posible, sacar fotos de la situación.

4.- Se debe designar una interlocutora que medie, y se ha de mantener el orden, evitando la disgregación. Es crucial la unión grupal, con lo que no se debe salir corriendo. Ante una situación conflictiva, lo mejor es sentarse y llevar a cabo lo acordado por el grupo.

5.- No llevar nunca jamás: armas, agujas, cuchillos, navajas, drogas, información de otras personas, información comprometida (como facturas). Es recomendable que tan solo una persona del grupo que realiza la AD lleve móvil activo, así como las personas de los otros grupos.

6.-Ante una detención lo primero que hay que hacer es reunir al grupo, llamar al abogado con los datos de la/s persona/s detenida/s, y declarar lo previamente pactado.

c) Después

Una vez finalizada la AD se debe volver al punto de encuentro pactado y llamar al abogado/a para informar de la situación. Se da difusión a la acción haciendo uso de las herramientas que se hayan pensado. Para terminar se procede a la evaluación de la acción, proceso en el que se exponen las sensaciones personales, valorando el coste personal y si se al alcanzado los objetivos planteados.

 La gestión del miedo

La gestión del miedo es transversal, está presente en los 3 apartados anteriores: antes, durante y después de una AD. Antes de llevar a cabo una ADNV resulta imprescindible hacer un análisis de la situación, hablar de las consecuencias de la acción y de lo que asusta a cada persona. Los temores pueden ser muy variados, dependiendo de las circunstancias y características de cada persona.

En este punto, se hace necesaria la participación de todas las personas implicadas en la acción, los enfoques personales enriquecen mucho al grupo y, asimismo. Con este análisis se favorece la confianza y cohesión grupal, se comparten los miedos, se aclaran dudas ante diferentes temores y, de este modo, se pueden evitar posibles errores o reacciones inadecuadas o violentas durante la acción. Como ayuda al análisis de la situación para gestionar el miedo, proponemos una serie de puntos básicos a tener en cuenta:

• Pensar en el contexto de una ADNV. Qué es lo que le da miedo a cada persona y dónde lo siente. • ¿Qué estrategias tiene tanto el grupo como cada persona para afrontarlo?

Estas preguntas son fundamentales para que cada una y cada uno haga una mirada introspectiva, sea consciente de sus propios temores, los recursos que tiene y, en base a esto, cómo se va a implicar en la acción. A su vez, esta reflexión nos da información acerca de los temores y recursos de los y las otras, lo que fomenta la empatía grupal y la protección.

• Existen una serie de estrategias clásicas de reacción frente al miedo que conviene tenerlas en cuenta para evitar que se produzcan:
Evitación / Negación: dos formas de negar los estímulos procedentes del exterior
Huida
Afrontamiento: si el miedo es muy alto y no se ha gestionado se puede reaccionar con agresividad.

• Proponemos una serie de estrategias para trabajar antes, durante y después de la preparación de una AD, que consideramos adaptativas y recomendables a la hora de afrontar el miedo:
Trabajar confianza grupal
Hacer una buena plantificación
Hablar claramente del miedo y normalizarlo. Crear un clima de confianza para que cada persona se sienta libre de expresar sus temores, sin ser juzgada.
Respirar profundamente para reducir los niveles de ansiedad
No quedarse sola en ningún momento
No creer lo que dicen para provocar
Pensar en que termina la acción
Reconocer el miedo
Escuchar los del resto
Establecer límites de riesgo

• Consideramos el miedo como una medida de control social. Si sentimos temor nos paralizamos, nos desmotivamos, nos desgastamos. El miedo provoca desconfianza, violencia y criminalización. Es el miedo lo que hace a unas sociedades más violentas que a otras. Coerción social en las mujeres (miedo a salir por la noche, etc.).

Para finalizar, cabe destacar la importancia del proceso de evaluación final de la acción. Durante la evaluación resulta fundamental dedicar un tiempo a hablar del miedo. Cómo lo ha vivido cada una, en qué momentos lo han pasado mal, qué estrategias han utilizado. Resulta fundamental la evaluación interior de cada participante sobre el desarrollo de la acción, momentos clave, sentimientos…

De este modo se fomenta la comunicación y se evitan mal interpretaciones entre los y las participantes y se aprende para nuevas y futuras acciones.

5. Enlaces relacionados. GRUPO DE ACCION FEMINISTA LA BARBA (Francia) www.labarbelabarbe.org/ LESBIANAS VENGADORAS (Lesbian avangers) (Estados Unidos) www.lesbianavengers.org/ MUJERES CREANDO (Bolivia) www.mujerescreando.org/ GUERRILLA GIRLS (Estados Unidos) www.guerrillagirls.com/ G.R.A.P.A (Grupo de Respuesta AntiPAtriarcal) (Madrid) grapa-fem.blogspot.com/ L.I.L.A.S (Madrid) www.lilasweb.org/ MULHERES TRANSGREDINDO(Mujeres transgrediendo) (Galicia) www.nodo50.org/tortuga/Nueva-accion-de-Mulheres AS LERCHAS (Galicia) www.fotolog.com/lerchas/60190283 ROMPAMOS EL SILENCIO EJE DE GÉNERO (Madrid) www.rompamoselsilencio.net/2009/?+-Genero-+ REGINA JOSÉ GALINDO (Guatemala) www.reginajosegalindo.com/ WITCH /Women's International Terrorist Conspiracy from Hell (Estados Unidos) http://www.nodo50.org/tortuga/Women-s-International-Terrorist MUJERES PÚBLICAS (Argentina) http://colectivamujerespublicas.blogspot.com/ MIA (Mujeres Ideas Acciones) (Ecuador) http://mujeresideasacciones.blogspot.com/ LA REVUELTA (Argentina) www.larevuelta.com.ar/

Desde aquí, agradecer a la Asamblea Antimilitarista de Madrid y a la Web Tortuga por la documentación facilitada.

Exposición de Acción directa feminista

L.I.L.A.S. — 2009-12-22T11:48:55Z

Selección de fotos para el taller de Acción directa feminista para el taller de F.E.A.S y L.I.L.A.S para las Jornadas Feministas Estatales. Grabada 2009 - Fotos

L.I.L.A.S

DIA DE LAS MUJERES

Temporada de Teatro "Por la memoria y la justicia para las mujeres sobrevivientes de violencia sexual"

Charla con mujeres del Entredos y Fiesta. Degeneradas en la Piluka

Karaoke feminista. Ladyfest

Acto de valoración de las Jornadas Feministas de Gradana. Viento Sur

"Dialogando entre mujeres"

Relaciones de género en las okupaciones

Charla-conversatorio-coloquio-Encuentro, con Victoria Aldunate (Chile) y Julieta Paredes (Bolivia)

Taller Acción Directa Feminista. F.E.A.S. Y L.I.L.A.S

Exposición de Acción directa feminista